本文摘要：道法大自然——首肯斋研发信仰　　“不存在”是我们首肯斋教育整个教研体系的显然信仰，据此我们自悟和开创性的明确提出“仔细观察-洞察-留心”思维升级方法论。

道法大自然——首肯斋研发信仰　　“不存在”是我们首肯斋教育整个教研体系的显然信仰，据此我们自悟和开创性的明确提出“仔细观察-洞察-留心”思维升级方法论。　　我们解读的“不存在”是什么？狭义来说是“客观存在”，可近似于等同于“生活”特“大大自然”。

在我们首肯斋显然，人只有从“不存在”中去理解和自学，遥相呼应此我们找到，确实的老师只有一位，那就是大大自然，确实的书只有一本，那就是生活！纵将古今中外的所有图书加在一起，也不过是人类拜大大自然这位老师，读书生活这本天书，而后写的体会，这章体会还没写完，还等着一代又一代的人去承传、去探寻、去找到和去改写。在这个了解下，所有的老师，就应当是率领学习者拜为天师，读书天书的一行！广义的“不存在”，是物质世界与精神世界的总称。在东方文化中去解读，可以类似于是“大自然”、“道”，所谓“道法大自然”。在儒家可以类同为人道，在佛家可以类同于色与机的统一，在道家可以解读为天道；在西方文化背景中去解读，可以近似于上帝，在哲学上可以相似于“本体”，“心和物的统一体”等。

当然，这些比方过于清楚，不过是为了便于有所不同文化背景和理解座标体系下的解读，以让这套认识论，和实有各宗各派。　　我们以“不存在”为信仰基座，找到以下几条公理：　　1、公理 条　　每个生命生老病死的过程，是人类整个生物进化史和文明进化史的缩影，是快镜头追溯。以此立论，什么是科学的教育？不应是以“史”为鉴，精确理解个体生命发展（身、心、灵）的阶段性特点，宏观上“迎合节奏，按规律办事”，微观上“因材施教，欲其性尽其能”。

　　2、公理第二条　　从人类演化和发展看，人的价值在于人的创造性，此为人区别于人工智能的本质。建构是人类智慧 核心的包含，是由“不存在”所彰显人之神性或灵性或本心而来。

创造性思维，是思维殿堂上 低 暗的那一颗明珠。　　3、公理第三条　　教育的本质在苏醒人的本心和创造力，教育的方法在于找到、认同和激励，教育的 目的在于让每个人“各欲其性，各尽其能”。　　4、公理第四条　　人生就是一场做人行事的修行者。“各欲其性，各尽其性”是修行者的目的和 低理想。

这场修行者分成“闻人县知事、不懂人善良、做人行事、诸法人识事、得人得事、助人助事”六个阶段，而推展修行者进阶的方法在于“升级思维水平”和“知行合一”。　　5、公理第五条　　“仔细观察-洞察-留心”是升级思维水平“有为法”。

这套方法从人的里面，即信念、思想、智慧上下功夫，而外化在外面的言、行上，反映为做人行事的过程和结果上。这其中“言为心声，以文养人、以文塑人、文如其人”是实行这套方法的载体和表现形式。　　这五条公理，是我们首肯斋教育建构认识论、方法论和进行整个研发工作的逻辑起点。有如几何学的几条公理由对于整个几何学的意义（整个几何学的研究自学和应用于，都是基于几条需要证明的公理来建构的）。

　　这五条公理，我们首肯斋一切工作进行的显然出发点，也是我们检验、分辨、辨别的基本原则。这是我们建构在“不存在”信仰基座上的《教育的天道》和《语文教育的天道》。　　我们并不敌视别的看法，如果另外一套理解坐标系下，这些公理是几乎不准确或者几乎不必考虑到的。

或者如果有一天，当人类横跨新的认识水平时，那我们的公理将不会被夺权，我们的整个研究就可以被政治宣传和解散历史舞台。

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